فيها منهجا وحدويّا تقريبا يعتمد الحجّة والبرهان وسطوع الكلمة وسلاسة التعبير ورفعة الأدب وبلاغة الخطاب ، والاستناد إلى مصادر كلّ فريق ومذهب حين مناقشته وتقويمه ونقده . وهكذا تميّز أسلوب الإمام شرف الدين بما جعله أسلوبا فريدا من نوعه حيث يتمتّع بالجدّة والحيويّة إلى يومنا هذا وقد مرّ عليه ما يقرب من قرن واحد حيث إنّه بدأ بنشر بحوثه الفقهيّة المقارنة بشكل مقالات متسلسلة منذ سنة 1327 ه على صفحات مجلّة العرفان اللبنانيّة ، وقد اجتمع منها ما جعله كتابا فقهيّا مقارنا ، يدرّس في الحوزات العلميّة والجامعات والمدارس الإسلاميّة التي تهتمّ بالفقه المقارن بين المذاهب الخمسة . وقد أرسى الإمام شرف الدين قواعد منهج فقهي مقارن من خلال هذه التجربة الرائدة ، وأنتج مشروعه الوحدوي هذا تيّارا وخطّا وحدويّا غنيّا تبلور في دار التقريب القاهريّة وما سواها من مؤسّسات إسلاميّة تقريبيّة أغنت الحركة الفقهيّة الإسلاميّة بالعطاء العلمي والمسيرة الإصلاحيّة بالحبّ الأخوي والانفتاح الفكري والتقارب بين العقول والقلوب . طبعات الكتاب وترجماته وقد طبع هذا الكتاب لأوّل مرّة - بعد أن نشر في مجلّتي العرفان اللبنانيّة ورسالة الإسلام القاهريّة - في صيدا سنة 1370 ه / 1951 م ثمّ تو الت طبعاته في النجف وكربلاء وطهران وقم وبيروت ، وبلغت اثنتي عشرة طبعة . هذا سوى بحوثه التي طبعت بشكل مستقلّ تحت عناوين فرعيّة مثل مسح الأرجل أو غسلها في الوضوء . كما طبع بأسماء مختلفة ، مثل : مسائل خلافيّة ، ومسائل فقهيّة ، ومذهب الإماميّة في الفروع الخلافيّة ، واستقرّت التسمية أخيرا على مسائل فقهيّة .